文化

与很多人担心2018年中期选举的选民压制，现在正是强调社会科学在公共辩论和课堂教学中所发挥的重要作用的绝佳时机。今天关于TSP教学的建议是小组练习利用金和罗西尼奥的特别功能^th投票权法案的周年纪念这可以在课堂上完成，然后和全班同学一起讨论。我在低级别的种族和民族课上使用了这个练习，但它可以很容易地用于其他低级别的课程，如社会学导论或社会问题，或在高级别的政治社会学课上添加和修改(我将在下面解释)。这个练习对于满足社会科学要求的通识教育课程非常理想，因为在通识教育课程中，教师的任务通常是教学生如何评估不同类型的信息、评估证据和理解偏见。我喜欢这个练习，因为它为不同能力水平的学生留下了空间，因为它直接和建设性地吸引了那些认为《种族与民族》或其他社会学课程所教授的一切都是“有偏见的”或基于“不同观点”的学生，而不攻击他们。

材料:

你把:

• 打印的副本这篇文章(每组1-4份)
• 白板和一堆记号笔

学生将:

• 你最近在课堂上读过的书或其他文本的副本
• 纸和笔

指令

1. 把学生分成4-5人一组，给每组至少一篇文章。在你的白板上为每一个不同的术语划出一个区域:1)一个观点，2)一个经验事实，3)一个社会科学主张。要求学生通读整篇文章，并在阅读过程中找出其中的两点:观点、事实和主张。当他们发现这些问题时，他们需要把它们都写在黑板上。您可能想要制定不允许重复的规则，因为这有时有助于人们在小组中更快地工作(但如果您有一个更大的班级和很多组，这可能就行不通了)。
2. 当学生填满黑板并完成练习时，你可以选择让不正确的答案保持不变，或者你可以与小组交谈，让他们立即修改那些答案，这取决于班级的动态和规模。
3. 在做练习的时候，学生们很可能会就这三个术语之间的区别提出很好的问题，请记住，对于大学生来说，这里的部分新内容可能是“社会科学主张”的增加。虽然K-12确实会教授相关技能，但它往往专注于事实与观点的对比，这让基于证据的论证对许多新大学生来说处于一个令人困惑的灰色地带。此外，我们中的许多人都知道，社会学中可观察到的经验事实常常是有争议的。这个练习直接从一个意想不到的角度打开了这个事实的对话。
4. 提前完成的小组使用最近的课程阅读完成相同的练习，直到所有小组至少完成了主要练习。
5. 轻轻地纠正或澄清黑板上的任何答案。通过问“当你看黑板上的答案时，你注意到了什么?”有什么东西让你印象深刻吗?什么让你吃惊的吗?你迷惑?”这让学生们有时间反思所有小组都做了什么。通过让学生选择方向，你让他们掌握了活动的主动权，并把讨论引向他们感兴趣的方向，结果是一个更参与、更有成效的讨论，让学生告诉你他们对这个话题知道什么、不知道什么，以及他们想进一步了解什么。下面有更多讨论的想法，以及对练习可能的修改。

讨论指南

• 选举舞弊是一个问题吗?(通过这篇文章和练习，让学生理解这不是一个问题。)你认为为什么这么多人认为这是个问题?在今天之前，你认为这是一个(更大的)问题吗?
• 探究学生对为什么选民身份证和其他投票准入法律正在改变的反应，特别是在选民欺诈不再是一个问题的情况下。他们同意作者的观点吗?他们不确定原因吗?他们能发展出自己的社会学假说吗?
• 讨论1965年投票权法案和民权运动的历史。学生们学到了什么新东西?他们有问题或反应吗?现在发生这些变化有什么原因吗?
• 社会科学和社会学在政治中的作用是什么?

可能的修改

• 学生可以被要求更新这篇文章，或通过研究在自己的州注册和投票的要求，使其本地化。
• 如果你所在的州有选民身份法，学生可以研究是谁提出并支持这项立法，它遇到了什么挑战，以及已经发布的司法意见。
• 这些都可以作为课堂活动的一部分，也可以作为家庭作业。

关于压制选民的额外TSP阅读

选民压制如何影响选举结果

严格的选民身份法有利于白人，使美国民主向右倾斜

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Meghan Krausch博士研究整个美洲的种族、性别、残疾和其他形式的边缘化，特别是基层社区如何发展出抵制自身边缘化的方法。阅读更多梅格的作品，请登录叛军教授或直接与您联系meghan.krausch@gmail.com．

上个月，作为《社会版》的一篇特别报道，2022足球世界杯预选赛时间詹妮弗•李(加州大学欧文分校的社会学家)为我们的读者提供了一份社会学对“中国母亲现象”的解读．”

李是在回应耶鲁大学法学教授蔡美儿极具争议的著作虎妈战歌(2011)。在写这本书之前，《华尔街日报》发表了“为什么中国妈妈更优越在这篇文章和这本书中，蔡美儿认为，西方父母没有用严格和苛刻的期望来培养孩子，这对他们是一种伤害。

李的这篇文章肯定会列入我秋季的《家庭社会学》课程大纲，但它很适合任何社会学导论课，或任何有关教育、文化或青年的课程。我会把两者都赋值蔡美儿在《华尔街日报》上的文章和李的虎娃和成功框架．我喜欢李的这篇文章是因为它没有完全否定蔡的观点，而是从社会学的角度进行了探讨。她问(并回答):

如何做我们如何解释亚洲人的学业成就，尤其是当这种模式与传统的地位成就模式相悖时?

这个话题特别适合大多数大学生(18-22岁)，因为他们最近才离开父母家，通常没有自己的家庭。在教育成就方面，这个人生阶段让他们处于一个独特的位置，可以比较他们是如何被抚养长大的，以及他们想如何抚养自己(假设)的孩子。

欲了解更多内容，请查看音频蔡美儿的书的书评和育儿方法在美国国家公共电台而且这本书的节选，以及蔡美儿的回应回答读者的问题她的大女儿回答道(18岁)，因为她的母亲在出版《战歌》后受到的批评。

Jen inan Ghazal Read在她的文章中探讨了穆斯林的观点穆斯林在美国刊登在2008年秋季刊上上下文。你可以点击这里阅读全文!这是一篇很棒的文章，可以放在任何关于种族、文化或政治的课堂上。使用下面的讨论问题和活动将这篇文章融入到你的课堂中。

同时，请听Jen inan Ghazal Read在语境播客中谈论这些问题办公时间．

1)美国穆斯林的政治观点与美国其他宗教人士相比如何?

2)为什么意识形态上与大多数主流美国人一致的穆斯林仍然被认为是“局外人”?

3)在今天的美国社会中，你还能想到其他类似被认为是“局外人”的群体吗?

活动:作者提供了美国穆斯林的人口统计信息。下载皮尤中心的报告用在这篇文章中，并对你学到的任何令你惊讶或惊讶的信息做一个总结
你认为应该更广为人知。

在过去的几十年里，美国家庭从其他国家收养了数以万计的儿童(其中许多人正在上我们的大学课程)。

国际收养是关于种族和文化的课程或课程的一个很好的话题，因为对于国际被收养者及其家庭来说，种族、民族和文化往往没有很好的联系。

我们推荐《文化评论》“文化去露营”洛莉·德拉莱-奥康纳在2011年冬季出版的上下文在你的课堂上展开一场关于种族和文化的对话——以及被国际收养者在融合这两种身份时可能面临的挑战。

为了在课堂上使用这篇文章，让学生在网上搜索和阅读像文章中讨论的文化营地，并解决这些问题:

1)哪些类型的活动在网站上做广告?站在被收养的孩子的角度想想。你认为一个孩子会如何体验这些“文化”活动?

2)想象你收养了一个来自另一种文化的孩子。你认为你会鼓励像文化营这样的活动吗?你认为让你的孩子“与他/她的根保持联系”对你来说有多重要?为什么?

3)你最认同哪种文化?你祖先的文化对你来说重要吗?你的父母鼓励你学习吗?

http://www.culturecamp.net/

http://kccmn.org/

http://www.adoptivefamilies.com/calendar.php?cal=camp

这是美国最具争议的词汇之一。谁可以使用?谁不能?当不同的人使用它时，它的意思会改变吗?它被大部分美国人认为是一个诅咒词，我们的主要媒体和娱乐渠道禁止使用它——除了嘻哈。Geoff Harkness在他的文章《嘻哈文化和美国最禁忌的词汇”(情况下,2008年秋季)。我们整理了一些在课堂上使用这篇文章关于种族、音乐或流行文化的方法:

• 请听NPR对嘻哈偶像KRS-ONE和喜剧传奇保罗·穆尼的采访(要么在课堂上听，要么让学生在家里听)。
• 让学生组成小组，根据他们在这篇文章中读到的内容，讨论他们是否认为“n字”应该被接受任何人都可以使用如果是这样,谁应该使用，谁不应该使用?

• 用这些问题开始课堂讨论:

1)什么社会因素和文化联系有助于解释拉丁裔和黑人嘻哈歌手在这篇文章中表达的联系?

2)随着嘻哈音乐和文化越来越主流，跨越了阶级和种族的界限，它发生了怎样的变化?

3)就像“n字”一样，群体有时会“回收”被用作污蔑的词，把它们变成骄傲的点。讨论“ghetto”、“redneck”、“queer”、“faggot”和“bitch”等词汇的历史和演变。为什么人们有时会选择收回这些贬义词呢?

4)有些词即使看起来很中性也很有内涵。想想“女权主义者”、“爱国者”、“共产主义者”这样的词。这些词有什么含义和暗示?你能想到类似的词来唤起强烈的情感吗?

下面是我们的客座博主Nathan Palmer的最后一篇文章。内森的工作可以在www.sociologysource.com．

种族还重要吗?这是我在种族和民族课程上给学生的第一个问题。许多学生在第一天走进我的课堂时，都以为种族主义、偏见和歧视在20世纪60年代就已经解决了。我经常听到，“事情并不完美，但它们肯定一直在变好。”无数学生对我说过，“种族主义会有多严重，如果我们有一个黑人总统虽然我在白人学生身上看到的这种想法更多，但我也有很多有色人种的学生也有这种想法。利用最近的时事可以让学生相信种族主义不是过去的事情，而是我们现在非常真实的一部分。

即使是相信并知道种族主义仍然存在的学生，通常也不知道许多人认为是种族主义明显例子的当前事件。学生们听到就在今年八月密西西比州的一所中学禁止有色人种学生竞选班长．大多数学生都没有听说过关于解雇的争议雪莉·谢罗德涉嫌种族歧视．学生们不知道两个后备军官训练队学生在黑人文化中心前铺棉花在密苏里大学2月。他们震惊地得知，同样是在刚刚过去的2月，一个学生挂了一个套索在加州大学圣地亚哥分校的图书馆，不久之后，加州大学圣地亚哥分校的一个兄弟会举办了一个“贫民区主题”的聚会，叫做“康普顿野餐”客人们被邀请打扮成暴徒和“尿布头的妓女”。我告诉我的学生，这绝不是一个详尽的清单。你也可以讨论最近的亚利桑那州移民法，或者最近关于“劳拉医生”使用的争议N-Word在广播中多次出现。

当我们回顾这些新闻事件和事实时，我再三强调，我并不是说这些事件都是种族主义的证据。我只是在向他们展示别人所说的种族主义的例子。这是至关重要的，因为它避免了任何关于事件的争论，也让学生们感觉不到被欺负或压迫感。此外，学生们足够聪明，能够得出自己的结论。

我问全班同学:“如果种族主义已经成为过去，为什么它还频繁出现在新闻中?””“如果我们有成文的民权法和一位黑人总统，为什么我们还要继续谈论死种族主义问题?”不用说，我的学生似乎总是看到这些问题的荒谬之处。

以下案例研究可以与任何有关宗教、文化或权利的阅读或讨论一起进行。例如，它可以与Jen inan Ghazal的“穆斯林在美国”一起使用，这是通过上下文在线．

丽莎是一所大型公立大学的新教授。她的班级刚刚完成了一个关于性别的单元，她的学生正在参加作文考试。丽莎坐在教室的前面，密切注视着她的学生。教室里一片寂静，只有他们的铅笔在疯狂地涂写。

突然，她的一个学生站了起来，面对着一个角落。他开始鞠躬，丽莎意识到他在祈祷。许多学生抬起头，开始看着他，而不是继续他们的考试。丽莎能看出来他们在分心，但她也相信学生有宗教自由。因此，她决定假装什么都没发生。

下课后，几个学生走近丽莎，抱怨那个正在祈祷的学生。他们说他们在考试中被严重分散了注意力，希望再多10分钟来做题。

问题:

1. 丽莎该怎么办?
2. 丽莎无视那个学生而不是让他停下来的选择正确吗?
3. 学生应该被允许在课堂上遵守她或他的宗教仪式吗?世界各地的情况会有所不同吗?按学校的类型?

这学习活动是由明尼苏达大学社会学系的研究生Jasmine Harris-LaMothe撰写的。超越贝多芬，有一种变酷的新方法作者:理查德·a·彼得森上下文2001年夏天。

几代人以来，对“高级”文化的偏好包括对大众不易获得的文化媒介的兴趣，这标志着精英阶层和其他人之间的显著差异。今天，“精英”的地位需要熟悉更多的不仅仅是高等形式的文化。这极大地改变了媒体描绘艺术的方式，从而改变了公众对艺术的理解。

填写下面的调查问卷，了解你的人口统计信息和你对美术的品味。当你完成问题后，转向邻座，讨论你的答案。

1.男性或女性
2.年龄
3.你的家乡在哪里?

从不、很少、有时或经常回答以下问题:

4.你多久读一次书来消遣?___________

5.你多久去看一次电影?__________

6.你多久看一次报纸?___________

7.你多久看一次电视新闻?____________

8.你多久看一次其他类型的直播(非dvred)电视节目?_____________

9.你上次参观艺术博物馆是什么时候?____________

10.你上次看戏是什么时候?_____________

对以下问题给出你最喜欢的三个答案:

11.你最喜欢的音乐艺术家是谁?

12.你最喜欢的音乐类型是什么?

13.你最喜欢的戏剧是什么?

14.你最喜欢的芭蕾舞是什么?

15.你最喜欢的歌剧是什么?

讨论问题:

• 你和/或你的伴侣在文化上是“杂食主义者”还是“单一食者”?

• 你的品味反映了你的人口统计信息吗?

• 你认为你的答案反映了更多人对媒介偏好的变化吗?

上述媒体喜恶的变化对大众传媒整体的未来有何影响?

这是一个案例研究，可以伴随任何关于权利和文化相对主义的讨论。例如，它可以与任何文章配对上下文它涉及宗教、文化等。另一种选择是与约瑟夫·r·格斯菲尔德的“关键词:文化”一起使用上下文2006年,冬天。点击这里以获取个案研究的PDF版本。

在国际法课开始之前，凯利正在和她的一群朋友讨论妇女权利问题。作为一名狂热的女权主义者，她为自己相信男女平等而自豪。她对她的朋友们说:“我为那些觉得自己不得不屈服于男人的女人感到难过。我是说，看看穆斯林女性。他们为什么要蒙着头或脸?他们是美丽的。她们被视为不如男人，这是对她们人权的侵犯。如果男人不需要戴，为什么她们要戴呢?”

凯利的几个朋友看起来很不舒服，他们的眼睛移动到凯利的右边。她瞥了一眼，发现来自肯尼亚的萨尔玛正戴着头巾坐在他们旁边。谢天谢地，他们的教授走进了房间，开始了一天的讲座。

下课后，当凯莉把她的东西放在背包里时，萨尔玛走近她。萨尔玛解释说，她听到了凯利的对话，她戴着头巾，因为在她的文化中，这是赋权。对她来说，戴头巾是向真主屈服的标志。这也使得男人们根据她的性格而不是外表来判断她。惊讶,凯利道歉。然而，她很困惑。她认为头巾有辱人格，侵犯了妇女的基本权利。两个人对女性权利的看法怎么会如此不同?

讨论问题:

1. 你同意凯利关于头巾侵犯妇女权利的观点吗?
2. 如果人权是普遍的，我们如何解释文化差异?
3. 人权和文化相对主义从根本上是不相容的吗?哪一个更重要?
4. 谁有权力决定如何解释人权?

我们最近在视频上做得很好，但我们能说什么呢:在线视频正在蓬勃发展。

你可能很熟悉泰德:关于…的会议T工艺参数,Entertainment和D虽然每个话题都有讨论。最棒的是:所有的演讲都是免费在线的。

大多数视频都在20分钟左右，所以非常适合在课堂上观看或作为作业。以下是我最近看到的两个例子:

首先，巴里·施瓦茨谈到了“智慧”的衰落。在我看来，这篇文章接近结尾的时候有点咆哮，但前半部分对我们现代对理性和激励的信仰进行了有趣的批判，很好地补充了有关官僚主义或理性选择的讲座:

其次，这是汉斯·罗斯林关于“第三世界神话”的演讲，仅就其迷人的数据展示而言，就值得一看。它非常适合讨论全球化，而且因为图表非常好，对于研究方法和数据展示的课程也很有用。你也可以在网站上看到更多的图片gapminder.org：