反射

4月27日是犹太赎罪日(Yom HaShoah),是世界各地在一年中的不同时间举行的大屠杀纪念日之一。这也是种族灭绝宣传月,它标志着亚美尼亚种族灭绝(始于1915年4月24日)、大屠杀(或1943年4月19日的华沙犹太区起义)、柬埔寨种族灭绝(1975年4月19日)和卢旺达图西族种族灭绝(1944年4月7日)的纪念日,正如我在1月份提到的在美国,这样的日期标志着对集体记忆的需要,尽管日期和时间界限往往无法解释种族灭绝和大规模暴力的长期影响。

作为一名犹太人,在乌克兰正在进行的战争和大规模暴力的这个特殊时刻,我在2022年(和大多数年份一样)努力调和官方的记忆呼吁与更主观、更个性化的记忆构建,这些记忆构建不可避免地会从此类事件中产生。这提醒我,公开展示记忆虽然很重要,但可能是脆弱的,而且常常为当代国家政治服务。犹太赎罪日(Yom HaShoah)也不例外,这个节日与以色列的大型纪念项目直接相关。犹太人和非犹太人都对以色列的内政和外交政策持批评态度,这一日期带来的“复杂性”也与我的专业知识有关,意第绪语历史和文化经常被犹太复国主义叙事遗漏。在理论上,像犹太赎罪日这样的日子应该鼓励对集体记忆进行更广泛、更包容的定义,但我们知道,这些呼吁往往无法超越民族主义和地缘政治的界限。

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在我的记忆中,我父母在德国雷姆沙伊德(Remscheid)的房子里,有一只长相古怪、没有脸的瓷兔是复活节装饰的一部分。它有一种艺术的扭曲,它的外套在紫色、蓝色和红色闪烁。起初,它一定长得和他的兔子同伴一样,但现在已经不一样了。那是因为在1943年7月31日的凌晨,当它所居住的房子在盟军对我家乡的空袭中被夷为平地时,它又上了一层釉。几天后,当我的祖父母在废墟中搜寻时,那只兔子几乎是唯一完好无损的东西。

“Der Angriff”(攻击)和我的祖父母如何在后院的湿毯子下奇迹般地从火灾中幸存下来,成为了我们家庭传说的一部分。我的母亲在1943年初得到了这只兔子作为复活节礼物,她小时候在防空洞里度过了太多的夜晚,现在仍然很难对付警报器。在她第一次去明尼阿波利斯的时候,一次意外的龙卷风警报器测试让她立即寻找地下室——不幸的是没有成功,因为我们家是明尼阿波利斯为数不多的没有地下室的房子之一。这个故事现在也是我们家族民间传说的一部分。

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“当我坐在一群完全陌生的人的厨房里时,他们向我敞开了大门,给了我食物、住所,给了我短暂的安全感,我忍住了眼泪……我们以死者的名义喝了一杯酒。”我们以士兵的名义再开一枪。我们以乌克兰的名义再接受一次。我们低声说话。我们对此表示感谢。我们希望分享。我意识到我们是无敌的。因为我们没有失去我们的力量。我们只是不能。否则我们就不是乌克兰人了。 As long as we whisper in unison “Слава Україні” (Glory to Ukraine), we are strong… I shed a tear when I say, “воля або смерть” (“freedom or death”). I am glad they don’t see in the dark. I think of all the people for whom this familiar phrase became too real.” –亚历山德拉Markova

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“浴室里有个纳粹标志,”一个高中生在第七节课开始时走进我的教室,漫不经心地说。"它被刻在了厕纸贩卖机上"在开始学习当天的课程后,我走到浴室,用手机相机拍了一张照片。我在威斯康辛州中南部农村教高中社会研究的一所小学校里,男厕所里出现了大量的纳粹十字涂鸦,这不是第一次,只是最新的一例。作为一个社区,我们正在努力理解为什么卐字总是出现在浴室里,更重要的是,我们正在努力回应这种仇恨言论。

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1月27日是国际大屠杀纪念日,1945年,红军在这一天解放了奥斯维辛集中营。虽然这是第二次世界大战历史上的一个重要时刻,但战争本身直到5月才在欧洲结束,而太平洋战区的全球死亡和破坏一直持续到当年8月。这个简单的战争时间轴提醒我们,大屠杀并没有随着奥斯维辛集中营的解放而在1月27日结束,它很难被限制在更大的全球事件序列中的一组日期。

该中心的藏品中有玛克辛·鲁德(Maxine Rude)为联合国近东救济工程处拍摄的照片。Rude来自威斯康辛州西南部,在接受任务时走遍欧洲,记录住在盟军管理的难民营中的“流离失所者”的困境。这些图片包括了从难民到各种各样的主题在交易他们在战争之前(或在战争期间的某个时间点新了解到的)占领了犹太战争孤儿照顾其他脆弱的孩子。从这些画面中可以看出,许多人在战争结束后的多年里都面临着缺乏确定性的问题。解放可能会突然发生,但正常和稳定却不会。犹太难民在获得入境签证或进入英属巴勒斯坦托管地的能力之前,要忍受多年的煎熬。许多非犹太民主党人是被“遣返”的国民,在东欧新划定的边界上,他们面临着不确定的命运。当我们纪念种族灭绝历史上这一重要的日子时,我们提醒自己解放的临时性。

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在过去几十年里,世界上最危险的武器之一日益流行。这种致命武器既不是先进的技术,也不是核武器,也不是致命的生物战。相反,它是一种不会立即被视为威胁的东西,一种会破坏我们的安全感的东西,因为我们认为它是无辜和和平的。女性。

车臣女性自杀式炸弹袭击者(每日星报,2010)

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明尼苏达大学大屠杀和种族灭绝研究中心大屠杀和种族灭绝教育讲习班

明尼苏达州教育部(MDE)最近发布了第二稿建议的社会研究标准。该草案是每十年审查一次教学标准的强制性过程的一部分,它不仅将确保而且将在未来几年显著扩大该州的大屠杀和灭绝种族教育。

推迟了数月的第二稿发布之前,有争议的是初稿其中没有提到大屠杀和种族灭绝教育。该决定意味着不执行现有的三个引用当前的社会研究标准,2011年通过。

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“美好的情感造就了糟糕的文学。”法国文学传统已经证明André纪德的断言当然是错误的。同理心和对公平的承诺的“美好感觉”注入了维克多·雨果的作品《悲惨世界》埃米尔·左拉的,这些书在一个多世纪以来一直保持在国际畅销书排行榜上。

三本书的照片:(左)Rachel et les siens,(中)Apeirogon,(右)The Holocaust and Nakba

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埃里克·d·韦茨于7月1日(星期四)不合时宜地去世,震惊了整个学术界。埃里克是纽约城市学院欧洲现代史的杰出教授,他是人权、亚美尼亚种族灭绝、纳粹德国和大屠杀、德国西南非洲定居者-殖民地种族灭绝和魏玛德国等领域最重要的研究人员之一。

怀俄明大学的Eric Weitz和Adam Blackler说

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4月28日th2021年,哥伦比亚爆发了反对税改的罢工,近两个月后,罢工仍在进行。截至6月21日官方报道至少确认一下已有72人被警察或准军事部队杀害团体和人数每天都在增加。6月8日th,美洲人权委员会访问了该国以澄清情况,预计很快会发表正式声明。

在这种极端暴力的背景下,必须分析解决当前危机的备选办法。自罢工的第一天起,土著运动的存在就十分突出。来自哥伦比亚暴力事件最严重的考卡省(Cauca)的米萨克(Misak)和Nasa (Nasa),因其采取非暴力行动的方式而特别引人注目。本文分析了这两个土著群体的策略,以及为什么他们参与罢工对危机的短期和长期解决至关重要。

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